وبريش نبلك رائش نبلي ، يقول : أحتذي في أفعالي على المثال الذي تجري أفعالك عليه ، ما لم أجدك إذا اتّبعتك على أمر تمضين فيه هادية ، وقد اتّبعك إنسان قبلي ممن يهواك . يعني أنها إن خالّت غيره هجرها وقطعها ولم يلتفت إليها . ويقرو : يتبع ، والمقصّ : موضع إتّباع أثر الماشي والراكب . يقال : قصصت أثره قصا إذا اتّبعته ، والقائف ، المتتبع . يقال : قاف يقوف إذا تتبع . [ إلغاء فعل الظن لتوسطه ] 205 - قال سيبويه ( 1 / 61 ) قال جرير : ( أبالأراجيز يا بن اللّؤم توعدني * وفي الأراجيز - خلت - اللؤم والخور ) « 1 » الشاهد « 2 » في البيت أنه ألغى ( خلت ) ولم يعملها لأنها توسطت الجملة ، ورفع ( اللؤم )

--> ( 1 ) نسب كذلك إلى جرير في : اللسان ( خيل ) 13 / 240 ، ولا وجود للبيت في ديوان جرير . ونسبه سيبويه إلى اللعين المنقري وكذا أبو تمام في : الوحشيات ق 84 ص 63 وتبعه في هذا الغندجاني والأعلم والفارفي وتردد الكوفي بين اللعين وبين أمية ( ولم يزد ) والبيت للّعين المنقري يهجو العجاج كما سيفصل الغندجاني بعد . وعجزه في الوحشيات ( إن الأراجيز رأس اللؤم والفشل ) . واللعين المنقري لقب الشاعر ، واسمه منازل بين زمعة أبو أكيدر ، من شعراء العصر الأموي ، تعرض لهجاء الفرزدق وجرير غير مرة فأهملاه فسقط . ترجمته في : كنى الشعراء - نوادر المخطوطات 7 / 290 والقاموس ( لعن ) 4 / 267 ، ورغبة الآمل 5 / 247 ( 2 ) ورد الشاهد في : النحاس 32 / أو الإيضاح العضدي 135 والأعلم 1 / 61 وشرح الأبيات المشكلة 144 والكوفي 53 / أو أوضح المسالك ش 185 ج 1 / 314